لماذا سمى الصوم الكبير بهذا الاسم؟، إنه أهم موسم صيام في السنة الكنسية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (بما في ذلك الطقوس البيزنطية والطقوس الأرثوذكسية الغربية)، والعادات البيزنطية للكنائس اللوثرية والكنائس الشرقية الكاثوليكية، والتي تحضير المسيحيين لأكبر عيد في السنة الكنسية، عيد الفصح. (عطلة عيد الفصح).
لماذا سمى الصوم الكبير بهذا الاسم؟
يشترك الصوم الكبير في أصوله مع الصوم الكبير للمسيحية الغربية ولديه قدر كبير من التشابه الذروة مع ارتباطه. توجد متغيرات قليلة في توقيت الصوم الكبير (إلى جانب حساب تاريخ عيد الفصح) وطريقة وكيفية ممارسته، سواء من الناحية الليتورجية في العبادة الكنسية العامة أو بشكل فردي.
لماذا سميت بهذا الاسم
أحد الاختلافات بين المسيحية الشرقية والمسيحية الغربية هو حساب تاريخ عيد الفصح (انظر Computus). يحدث عيد الفصح في الشرق في معظم السنوات حتى الآن عيد الفصح في الغرب، وقد يكون بعد خمسة أسابيع ؛ مرارًا وتكرارًا، يتزامن التاريخان. مثل الصوم الكبير الغربي، يظل الصوم الكبير كما هو لمدة 40 يومًا، ولكن على عكس الغرب، فهو مكتمل مع أيام الأحد في العد.
يبدأ الصوم الكبير رسميًا يوم الإثنين النظيف، قبل سبعة أسابيع من عيد الفصح (لا ينتهي بالاحتفال بأربعاء الرماد في المسيحية الشرقية)، ويستمر لمدة 40 يومًا متجاورًا، وينتهي بالقداس قبل التقديس يوم الجمعة من الأسبوع السادس . اليوم التالي يسمى سبت لعازر، اليوم السابق لأحد الشعانين. (ومن ثم، إذا تزامنت تواريخ عيد الفصح، فإن الاثنين النظيف هو يومين قبل أربعاء الرماد.)
يستمر الصيام خلال الأسبوع التالي، المعروف باسم الأسبوع المقدس أو الأسبوع المقدس، ولا يتم تنفيذه حتى بعد عشية عيد الفصح في غد عيد الفصح (عيد الفصح) مبكرًا.
الغرض من الصوم الكبير هو إعداد المؤمنين ليس فقط للاحتفال، ولكن للدخول في آلام وقيامة يسوع. تتمحور الحياة الكاملة للجمارك البيزنطية حول القيامة. [2] يقصد الصوم الكبير أن يكون “ورشة عمل” يتم فيها الاعتزاز الروحي بشخصية المؤمن وتقويتها ؛ حيث أعيد تكريس حياته لمبادئ ومثل الإنجيل ؛ حيث يتوج الصوم والدعاء باقتناع عميق بالحياة ؛ حيث تتحول اللامبالاة وعدم الاهتمام إلى مبادرات إيمانية فاعلة وعمل صالح.
إن الصوم الكبير ليس من أجل الصوم نفسه، كما أن الصوم ليس من أجل الصوم. بالأحرى، هذه هي الطرق التي يهيئ بها المؤمن نفسه للمجيء إلى طلب مخلصه وقبوله وتحقيقه. لذلك، فإن ضرورة الصوم الكبير تحظى بتقدير كبير، ليس فقط من قبل الرهبان الذين زادوا تدريجياً مدة الصوم الكبير، ولكن أيضًا من قبل الناس العاديين أنفسهم. قواعد الصوم الأرثوذكسية الشرقية هي المراسيم الرهبانية. لا توجد هذه القواعد كقانون فريسي، “يجب تحمل الأعمال الجبارة” لوقا 1146، باستثناء ذلك كقانون يجب اتباعه ؛ ليس كغاية في حد ذاته، ولكن كوسيلة لتطهير القلب وتنوير العقل واستقلال النفس والجسد عن الخطيئة والكمال الروحي تتوج فضيلة الحب تجاه الله والإنسان.
في الطقس البيزنطي، الزهد ليس للمتدينين “المحترفين” فقط، بل لكل منهم علماني بحسب قوته. على هذا النحو، فإن الصوم معهد مقدس للكنيسة لخدمة الفرد المؤمن في المساهمة كعضو في جسد المسيح الصوفي. إنه يوفر لكل فرد إمكانية سنوية للتحليل الذاتي ورفع مستويات الإيمان والأخلاق في عصره المسيحي. تتجسد نية المؤمن العميقة طوال الصوم الكبير في كلمات القديس بولس “انسَ ما وراءك، وتواصل مع الأشياء التي كانت من قبل، واضغط للحصول على جائزة طلب الله السامية. في المسيح يسوع “(فيلبي 3 13-14).
من خلال قضاء وقت أكثر من المعتاد في الصلاة والتأمل في الكتاب المقدس وتقاليد الكنيسة المقدسة، يصبح المؤمن بالمسيح بنعمة الله أكثر شبهاً بالله. إن ظروف هذه المرحلة ليست سلبية للغاية، فهي ليست مرحلة توبة، كما يتخيل “الغرب”، كمحاولة لاستعادة حالتنا الحقيقية كما كانت بالنسبة لآدم وحواء قبل السقوط – لنحيا طاهرين. معنويات. الانضباط الذاتي
يتسم الاحتفال بالصوم الصارم قبل الصيام، والامتناع عن تناول عدد محدود من الأطعمة، وتكثيف الدعاء الخاص والعام، والاستجواب الذاتي، والاعتراف، والترقية الشخصية، والتوبة والتعويض عن الذنوب المرتكبة، والزكاة. ينتهي بشرح مفهوم الصيام من عدم الأكل حتى المساء (غروب الشمس). عشاء الصيام الذي ينتهي به الأمر حتى الآن يجب ألا يشمل وجبة الإفطار في المساء. ومن الأطعمة الأخرى التي امتنع عنها اللحوم والأسماك والبيض ومنتجات الألبان والنبيذ والزيت. حسب بعض التقاليد يحرم زيت الزيتون فقط. في الحالات القليلة الأخرى، جميع الزيوت النباتية، في حين يُسمح بالنبيذ والزيت أيام السبت والأحد وبضعة أيام من العيد، يُسمح بالأسماك في أحد الشعانين ويسمح بالبشارة يوم أحد الشعانين، ويُسمح بالكافيار في Lazarus Shabbat، و اللحوم ومنتجات الألبان ممنوعة تمامًا حتى الإفطار في عيد الفصح بالإضافة إلى ذلك، يمتنع المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون تقليديًا عن العلاقات الجنسية طوال فترة الصوم الكبير.
إلى جانب الاحتفالات الليتورجية الإضافية الموضحة أدناه، من المتوقع أن يهتم المسيحيون بصلواتهم المكرسة ويزيدونها. وفقًا لاهوت العادات البيزنطية، عندما يزداد الزهد، يزداد ظهور الدعاء. أشار آباء الكنيسة إلى الصوم بدون توسّع على أنه “صوم الشياطين”، لأن الشياطين لا تأكل بحسب طبيعتها الروحية، لكنها لا تصلّي أيضًا. الاحتفالات الليتورجية
يتميز الصوم الكبير بنوعه في أن الأسابيع، من الناحية الليتورجية، لا تمتد من الأحد إلى السبت، إلا أنها تبدأ يوم الاثنين وتنتهي يوم الأحد، ويشار إليها على أنها أكثر أسابيع الدراسة من الإنجيل التي ستكون. اقرأ في القداس الإلهي في ذلك اليوم. إنسرام يوم الأحد. هذا لإظهار أن الموسم بأكمله هو استباقي، مما يؤدي إلى أعظم يوم أحد تمامًا عيد الفصح.
أثناء الصوم الكبير، تم شطب كتاب فائدة خاص، يُعرف باسم Lenten Triodion، والذي يحتوي على نصوص الصوم الكبير للمكتب اليومي (الساعات الكنسية) والاستخدامات الدينية. يبدأ Triodion خلال فترة ما قبل الصيام الضخم لمواصلة أو استبدال أجزاء من الخدمات العادية. يبدأ هذا التبادل تدريجيًا، ولا يؤثر في البداية إلا على قراءات الرسالة والإنجيل، ويزداد تدريجيًا حتى أسبوع الأحزان عندما يحل تمامًا محل جميع المواد الليتورجية الأخرى (خلال الثلاثية حتى يصبح سفر المزامير هو الدينونة، يتم أخذ جميع النصوص حصريًا من الكتاب المقدس. تريوديون). يجب أن يستمر استخدام Triodion حتى تنطفئ الأضواء قبل منتصف الليل في Paschal Vigil، وفي ذلك الوقت يتم استبدالها بـ Pentecostarion، والتي تبدأ بمقايضة الخدمات العادية تمامًا (طوال الأسبوع المشرق) وتتضاءل تدريجياً حتى يتم استئناف الخدمات العادية حتى عيد العنصرة القادم.